История

  Впервые Псков упомянут в летописях под 903; еще раньше здесь жили финно-угорские племена, которые русские называли «чудью белоглазой ». Первым из русских племен здесь расселились кривичи. В 10-12 вв. Псковская земля входила в состав Киевской Руси. С ослаблением Киева Псков стал подчиняться Новгороду и Владимиру. Уже в это время он стал западным форпостом русских земель против шведских и немецких атак, а позднее и литовских и польских. 5 апреля 1242 на Чудском озере состоялась битва русского войска под предводительством новгородского князя Александра Невского с войском Ливонского ордена (Ледовое побоище).

Псковский кремль

Псковская вечевая республика существовала с 1348 по 1510, со времени заключения Болотовского договора, по которому Новгород отказывался от всякой власти над Псковом. Высшим органом власти в средневековом Пскове было вече, которое принимало все государственные решения. Судная грамота регулировала область гражданских и уголовных отношений и нормы наследственного права, частных долговых обязательств и отношений Пскова с князем.

В 1614 Псков подвергся осаде шведскими войсками во главе с Карлом-Густавом, однако все предпринятые попытки штурма города окончились неудачей. Во время Северной войны (1700-1721) Петр I неоднократно посещал Псков. Сражение под Нарвой в ноябре 1700 выдвинуло город на передний план военных действий. С 1701 он становится базой русских войск под общим командованием фельдмаршала Б. П. Шереметева. После Полтавской битвы в 1709 город потерял свое приграничное положение, граница по окончании Северной войны прошла далеко от Пскова. При Александре I в 1823 Псковская губерния была причислена к Остзейским (Прибалтийским) провинциям под начальством рижского военного генерал-губернатора. В ночь со 2 на 3 марта 1917 Николай II подписал под Псковом телеграмму об отречении от престола.

Станция Дно Псковской области, где состоялось отречение Николая II

    Во время Великой Отечественной войны река Великая была рубежом обороны наших войск. Во время оккупации здесь было развито партизанское движение (центр — Себежские леса, Дедовичский район). В 1944 была образована Псковская область в современных границах (часть территории после распада Российской империи была в составе Латвии.

Псковская вечевая республика

  Псковская республика, государственное образование на Руси во второй половине 13 — начале 16 века с центром в городе Пскове. В период распада Древнерусского государства на самостоятельные княжества (12 в.) Псков с прилегавшими к нему территориями по реке Великой, Чудскому и Псковскому озерам, реке Нарове вошел в состав Новгородской республики, сохранив автономные права, в том числе право самостоятельного управления пригородами, древнейшим из которых был Изборск (упоминается в летописях под 862). В 1240-1242 годах Псковская земля была ареной борьбы с Ливонским орденом. Мобилизация сил на борьбу с внешним врагом имела свои следствием и усиления значения и политического веса Пскова. С середины 13 века он становится фактически самостоятельным, особенно после победы над Ливонским орденом под Раковором (1268). Обособление Псковской республики юридически оформил Болотовский договор (1348), по которому новгородские бояре отказались посылать в Псков своих посадников. Только в церковном отношении Псков по-прежнему зависел от Новгорода. На псковских землях издавна существовало пашенное земледелие, было развито рыболовство. Из ремесел были наиболее развиты кузнечное, строительное, ювелирное дело. Развитие обмена внутри Псковской земли, торговля с Новгородом и другими русскими городами, с Прибалтикой и Западной Европой способствовали тому, что Псков стал одним из крупнейших ремесленно-торговых центров Руси. В отличие от Новгородской республики, в Псковской земле не было крупных землевладельцев, владения светских феодалов, как и владения псковских монастырей и церквей, были меньше и раздробленнее, чем в Новгороде. Сложившиеся в Псковской республике социальные отношения нашли отражение в своде законов — Псковской судной грамоте. Особенности хозяйственной жизни, многовековая тесная связь с Новгородом, пограничное положение и военная опасность оказали свое влияние на развитие вечевого строя. Князья в Пскове играли ограниченную роль. Вече выбирало посадников, сотских, регулировало отношения бояр, посадских людей, изборников, смердов. Особое влияние на решения веча имела господа (совет бояр), собиравшийся «на сенях» Троицкого собора. Там же были канцелярия и архив веча, хранились важные государственные и частные документы. Выборные должности были привилегией нескольких знатных семей. Но в наиболее драматические моменты истории «молодшие» посадские люди играли на вече видную, а иногда решающую роль. Борьба бояр и смердов, «больших» и «молодших» людей нашли в 14 веке выражение в ереси «стригольников», в вечевых конфликтах 1470-90-х годов, не раз приводивших к кровавым столкновениям.

  В 14 веке усилились связи Пскова с Москвой, псковичи участвовали в Куликовской битве (1380), московские князья поддерживали Псков в борьбе с Литвой и немецкими рыцарями. Псковское боярство и часть купечества пытались противодействовать объединению с Москвой, но не были поддержаны народными массами. В 1510 году, после того как московский великий князь Василий III Иванович въехал в Псков, объявив его своей «отчиной», Псковская республика прекратила существование. Вече было ликвидировано, 300 семей богатых псковичей были «сведены» из Пскова, а их земли и дворы розданы московским служилым людям. С этого времени Псков и Псковская земля, сохранив некоторые особенности экономики и культуры, развивались в составе Русского централизованного государства.

Архитектурные памятники

В области около 5 тыс природных, исторических и культурных памятников, среди которых: центр области город Псков, Пушкинские (Святые) Горы, Изборский заповедник, Печоры и Псково-Печорский монастырь, Успенский Святогорский монастырь.

Печоры. Святой колодец."

Печоры. Ризница Сретенской церкви

Псковщина связана с именем поэта А. С. Пушкина (могила в Святогорском монастыре), композитора М. П. Мусоргского. В начале 20 в. здесь побывали живописец И. Э. Грабарь, архитекторы В. А. Щуко и А. В. Щусев, художник Н. К. Рерих. Музеи-заповедники: усадьбы М. П. Мусоргского (родился в селе Карево) в городе Наумов, Н. А. Римского-Корсакова в Любенске и Вечаше (филиал Псковского государственного музея). В селе Полибино Великолукского района — усадьба математика С. В. Ковалевской.

Псково-Печорский монастырь

Псково Печерский монастырь (Псково-Печерский, Успенский), мужской, расположен в г. Печоры Псковской обл. Основан в сер. 15 в. в пещерах. В 16-17 вв. один из центров обороны западной границы Русского государства. Действующий мужской монастырь.   Расположен в живописнейшей котловине с карстовыми пещерами. Обитель была основана священником Иоанном из Юрьева (ныне Тарту) и несколькими отшельниками. О тех подвижниках мы ничего доподлинно не знаем, — предполагают, что они пришли из киевских пещер; сохранилось лишь имя их духовного руководителя — Марк. Имя преподобного Марка возглавляет ныне собор Псково-Печорских святых. Начиная с жены Иоанна, Вассы, на протяжении столетий гробы с телами иноков, равно как и павших воинов и просто жителей печорского посада не предаются земле, а составляются в склепах друг на друга. В монастырском пещерном некрополе можно видеть склепы, до самых сводов заполненные ветхими почерневшими гробами, в то время как не замечено никаких признаков тления тел усопших. Сейчас в пещерах проделаны шесть длинных подземных галерей. Среди захороненных здесь — представители прославленных русских родов: Пушкиных, Назимовых, Бутурлиных, здесь покоятся родственники М. И. Кутузова, поэта А. Н. Плещеева, композитора М. П. Мусоргского.

Псково-Печорский монастырь. Святые врата

  Преемник Иоанна иеромонах Мисаил поставил на самой горе деревянную церковь Антония и Феодосия Киево-Печорских, там же были срублены кельи насельников. Вскоре, однако, монастырь на горе (так называемый Ветхий) был сожжен рыцарями Ливонского ордена. В 1520-х годах, при игумене Дорофее монастырь был перенесен к подножию горы, Успенская церковь расширена, устроен пещерный храм во имя преп. Антония и Феодосия. Была построена церковь во имя Сорока Севастийских мучеников, начато сооружение монастырской звонницы. Помощь монастырю в этом оказывал государев дьяк Мисюрь Мунехин — человек замечательной образованности и благочестия, оценивший и стратегическое значение Печор. Мисюрь Мунехин оказывал покровительство и будущему игумену монастыря преподобномученику Корнилию, при котором обитель процветала: значительно возросло количество иноков, работали иконописная, плотницкая, керамическая мастерские, была собрана прекрасная библиотека. Здесь велась Третья Псковская летопись, из так называемых Печорских сборников стала известна переписка князя Андрея Курбского с Иоанном IV.

  Игумен Корнилий начал духовное просвещение чуди (эстов), — им были основаны храмы на юге Эстляндии, определены туда священники. Просвещение эстов, однако, было остановлено продвижением немцев. При Корнилии, по указанию Ивана Грозного вокруг монастыря была сооружена мощная каменная стена с девятью башнями и тремя воротами, а в монастыре построена каменная Благовещенская церковь и, для стрелецкого гарнизона, постоянно ведшего службу в крепости, — надвратная Никольская церковь, соединенная с боевой башней.

  Стены Печорской крепости идут по склону глубокого оврага, как бы огибая лощину, на дне которой протекает ручей Каменец. Общая длинна стен 726 метров, их толщина 2 метра. Сегодня крепостные сооружения состоят из 9 башен. Монастырь выдерживал осады отрядов армии Стефана Батория (в Ливонскую войну), польского гетмана Ходкевича (в Смутное время), шведских королей Густава II Адольфа и Карла XII. После Северной войны, когда западные рубежи России отодвинулись, монастырь утерял оборонное значение.

  В монастыре три почитаемые святыни — чудотворные иконы Божией Матери — Успения в житии, которая выносится крестным ходом каждый год в престольный праздник; Умиления и Одигитрии Псково-Печорских. В летописях сохранились свидетельства, что от чудотворных икон бывали исцеления и прибегающим к ним людям латинской веры. Образ Успения хранится в пещерном Успенском храме, а Умиления и Одигитрии — в Михайловском соборе.

  Для хранения даров и вкладов в монастырь в конце 17 в. была построена каменная Ризница, где ныне находится монастырская библиотека. В 18 в. гора была облицована фасадом Успенской церкви, возведенном в стиле барокко. Увенчанный многоярусными куполами, расписанный фресками, он представляет собой лишь стену: сама церковь находится в горе. На нижней площадке монастыря находятся больничная церковь св. Лазаря, церковь во имя Сретения Господня, Братский корпус и двухэтажная Трапезная. На верхней площадке привлекают внимание необычные здесь монументальные портики и золотой купол храма Архистратига Божия Михаила Архангела, построенного в 1827 на деньги офицеров и солдат, участников войны 1812. За куполами Успенской церкви на горе, среди монастырского сада расположилась деревянная церковь Всех Псково-Печорских святых, отличающаяся благородным изяществом и простотой. В настоящее время в монастыре находится 11 церквей, три из которых — пещерные. Сюда в 60-е годы приехали из Нововалаамского монастыря в Финляндии великие старцы, хранители духа старого Валаама, не согласные с введением в Финской Православной церкви нового календарного стиля. Среди ярких личностей того времени следует отметить игумена Алипия (Воронова) — иконописца, писателя, прошедшего Великую Отечественную, оставившего после себя, кроме прочего, и замечательную коллекцию западно-европейской живописи. Много работал здесь выдающийся знаток иконы, сам блистательный иконописец архимандрит Зинон.

  В Печорском районе находится частный авторский Музей народности сето в деревне Сигово. Он был создан стараниями Татьяны Николаевны Огаревой. Музей находится в большом сарае на усадьбе сетусского крестьянина. Сето — этнографическая группа эстонцев. Более пятисот лет они оседло проживали на юго-востоке Эстонии и на землях Псково-Печерского монастыря. Приняв православие, они молились с русскими в одних церквах, вместе отмечали церковные праздники, но это не мешало им хранить свои древние языческие традиции, почитать бога Пеко, приносить ему дары, верить в обереги. Сето вели натуральное хозяйство и жили обособленно.

Успенский Святогорский монастырь

Святогорский монастырь. Могила А. С. Пушкина

Святогорский монастырь (Успенский), мужской в пос. Пушкинские Горы Псковской обл. Основан в 1566. Могила А. С. Пушкина. Упразднен после Октябрьской революции. Памятник архитектуры 16-19 вв. В составе Музея-заповедника А. С. Пушкина.